Можно ли изменить судьбу или все предрешено: поиск ответа

Можно ли изменить судьбу или все предрешено: поиск ответа

Давно уже доказано, что прошлое, настоящее и будущее - постоянные величины, четкие и сформированные
события. Да, бывают параллельные миры и могут быть разные прошлые,настоящие и будущие. Но в пределах одного мира, где мы с вами и живем,все эти величины – постоянны, то есть в пределах
одного мира – есть только одно прошлое, одно настоящее и одно будущее.Одно будущее на всех. Значит, как же можно изменять свою судьбу, если будущее уже зафиксировано в некой ячейке информационного поля Вселенной, в которой содержится информация обо всем и ей уже присвоен некий номер. Кстати, современная наука уже подтвердила существования этого информационного поля. В этом поле есть и генеральный план «строительства» всего живого и неживого во Вселенной.
Четкий и последовательный план, не признающий хаоса. В каждом из нас имеется та же информация, что и в информационном поле Вселенной, в полном объеме.
Если бы менялось будущее, значит, постоянно менялось бы и настоящее и как следствие - прошлое. Но это абсурд, этого нет и быть не может. Прошлое – неизменно.
Если бы люди были творцами своей судьбы, то будущее постоянно менялось и предсказать что-либо, даже в ближайшую минуту было бы не возможно. Общее будущее менялось по желанию любого человека, в любую секунду, долю секунды. Ведь все знают, что достаточно изменить какую-то мелочь в прошлом у одного человека, как поменяется все будущее у всех людей
Земли, так как все события связаны между собой в той или иной степени. Но мы все знаем, что настоящие предсказатели, ясновидящие, пророки были раньше и есть сейчас. И их прогнозы трудно связать со случайностью. Экстрасенсы видят будущее на многие века вперед, не говоря уже на ближайшие годы. Значит, люди действительно видят будущее, которое существует реально, которое неизбежно.

Связанные вопросы и ответы:

Верают ли люди в предопределенность судьбы и как это влияет на их выбор

«Не Предведение есть причина будущих событий, а будущие события – причина Предведения. Не из Предведения вытекает будущее, а из будущего – Предведение; не Христос – виновник предательства Иуды, а предательство – причина Господнего Предведения». Если ты будешь жить богоугодно, – спасешься, а если развращенно, – погибнешь. Бог предвидит и то, и другое. Но ни того, ни другого не предрешает Божие Предведение. Ты или спасешься, или погибнешь, одно из двух – несомненно, но не определено наперед».
еп. Илия Минятий . Проповеди, «Слово в неделю 1-ю Великого поста»

«Нельзя смешивать предвидение с предопределением. Родители могут подчас предвидеть, что будет с их ребенком, если он пойдет вот туда-то. Но этим они не предопределяют его поведение, только предвидят, т.е. предвидение – не предопределение. В том и заключается качество свободы, что человек поставлен перед выбором. И этот выбор, сам акт выбора, сама ориентация личности уже определяет его состояние.
Вы знаете, что есть грехи мыслью, грехи желанием. И человек, решившись на грех, уже омрачается. Когда говорят о свободе, надо понять, что свобода – это есть возможность начать акт действия от самого себя. Есть факторы, причины, обстоятельства, которые влияют на меня, но я могу поступить и в ту, и в другую сторону. Свобода в том и заключается, что я могу начать ряд действий от самого себя. Могу самоопределиться.
Божественное предвидение не есть предопределение, т.е. не есть посягательство на мою свободу. Бог не может коснуться моей свободы. Не может! Иначе Он перестал бы быть Богом. Ибо человеческая свобода есть образ божественной свободы. Не случайно человек именуется богом с маленькой буквы, своего рода божество, поскольку он богоподобное существо.
Поэтому Бог, даже предвидя, совсем не предопределяет, а все действия Божии заключаются в том, что Господь вновь и вновь ставит человека в такие условия, в которых он с очевидностью должен избрать, определить себя – к добру он или ко злу. Так происходит становление человеческой личности в наших земных условиях.
Пришла мне в голову дурная мысль, я легко могу ее выбросить, а могу ей увлечься. Так, ну-ну, человек, по какому пути пойдешь? Как важен самоконтроль! Ибо здесь начинается ряд моих действий. Каждый самостоятельно определяет себя: быть с Богом или вопреки Богу. В этом – весь человек».

Какую роль играет свободная воля в формировании нашей жизни

Власть над потребностями или потребность власти? «Инстинкт свободы» и неповторимость существования. Фатализм и волюнтаризм. Своеволие и «заброшенность в мир». Проблема политической воли.

Власть над потребностями или потребность власти?

Обычно воле отводится функция «власти» над потребностями, подчинения побуждений сознательным целям. С одной стороны, воля подавляет влечение на основе долженствования, с другой — способствует усилению активности личности, несмотря, например, даже на физическую усталость. Однако воля не сводится к процессам возбуждения и торможения: она связывается с высшими проявлениями целостности человеческой личности. Если эмоции определяют темперамент человека, а мыслительные процессы — его интеллект, то воле отводится роль фактора, определяющего личность в целом.

Иногда воля противопоставляется потребностям, а иногда отождествляется с доминирующей потребностью. П.В. Симонов же считает, что воля несводима к потребностям, в том числе и к доминирующей потребности. Так, поведение человека, накануне лишь решившего бросить курить, но сегодня вновь закуривающего, — не волевой поступок, а, напротив, безвольный. Его поведение, как и поведение в состоянии аффекта, действия матери, защищающей своего ребенка, героический поступок солдата, — проявления доминирующей потребности, но отнюдь не волевые действия. Однако сам П.В. Симонов сводит волю к специфической «потребности в преодолении препятствий». Эта потребность не существует сама по себе, а приращивается к другим первичным потребностям. На волю как потребность П.В. Симонов распространяет эмоциональную природу, свойственную любой потребности (положительные и отрицательные эмоции). В этом случае оказывается, что воля, как и любая потребность, может осознаваться в виде рациональной мотивации т. е. конкретизироваться в «волевых намерениях», «волевых интересах», «волевых целях», предполагать «волевую потенцию (вооруженность)». Воля при этом оказывается некоей замкнутой на себя потребностью — «волей к воле», не властью над другими потребностями, а потребностью во власти над ними как над трудностями и препятствиями жизни.

Есть ли исторические примеры, когда люди меняли свою судьбу

Морской пейзаж. Мужской силуэт на фоне наполненного светом дверного проема: Freepik

Судьба — определенный жизненный путь человека. У кого-то она счастливая, а кому-то суждены испытания. Можно ли изменить судьбу, объясняют эзотерики и мотиваторы.

КЛЮЧЕВЫЕ МОМЕНТЫ

Данный текст создан автоматически при помощи ИИ и не проходил проверку редактора, поэтому может содержать фактологические или грамматические ошибки. Подробности в публикации

• Судьба, по мнению Джеймса Аллена, представляет собой совокупность событий и обстоятельств, предопределенных для жизни человека, и имеет схожее толкование в разных религиях и культурах.
• Считается, что судьба человека определяется моментом его рождения и положением планет, что отражается в астрологии, нумерологии и картах Таро.
• Несмотря на фаталистические взгляды, многие верят, что судьбу можно изменить благодаря свободе воли и позитивному мышлению, как утверждает Эдвард К. Гегелер.

Судьба — это совокупность обстоятельств

Что такое судьба? Судьба — это совокупность событий и обстоятельств, которые заранее предопределены и влияют на бытие человека. Как отмечает энциклопедия, это то, что произойдет с человеком в будущем, а также неведомая сила, которая контролирует его жизнь.

Другие названия судьбы — фатум, рок, провидение. В книге «Мастерство судьбы» мотивационный писательотмечает, что вера в нее возникла из длительного наблюдения за фактами жизни. Люди осознали, что существуют определенные события (рождение, смерть), которые они не могут контролировать и не в силах предотвратить.

Осознание того, что судьба — это естественный порядок событий, обстоятельств и возможностей, дарит смирение. Оно стало основой большинства религиозных течений, самого понятия Бога и его роли в жизни людей.

Изображение божества и Солнца: Freepik

Имеет схожее толкование в разных религиях и культурах

В религии понятие судьбы тесно связано с Богом и высшей силой. Те, кто живет по их законам, наследует определенное вероисповедание и учение, легче проживет свою судьбу, его душа достигнет рая. Наиболее популярные примеры толкования судьбы в различных религиях и культурах:

• У шумеров (III–II тысячелетия до н. э.) отражала бессилие человека перед силами природы.
• В античной культуре жизнью людей управляли боги и божества.
• В арабском мире судьба человека имеет божественное предопределение, находится в руках Аллаха.
• В христианстве принято считать, что человек растет, учится и достигает духовной зрелости под управлением божественных законов.

На официальномпресс-службы Святого Престола сказано, что католическая религия признает расширение возможностей человека. Она предлагает духовную поддержку на жизненном пути и в судьбе.

Судьба прописана в хрониках Акаши

Духовный учительсчитает, что хроники Акаши — духовный инструмент, который содержит запись истории жизни души конкретного человека на Земле. Они представляют допуск к высшему Я, которому известна судьба личности в ее текущем воплощении. Как пишет издание о здоровой жизни, это духовный архив Вселенной, который охватывает судьбу, карму и предназначение.

Этот теософский, эзотерический и антропософский термин описывает мистическое знание, закодированное в нефизической материи за пределами бытия. Научных доказательств их существования нет, но многие известные теософы использовали хроники Акаши, чтобы описать понятие судьбы.

Хроники Акаши помогают установить связь с душой, которая точно знает, какая судьба у ее тела. Они помогают понять, кто есть человек при рождении и кем ему суждено стать в финале жизненного пути, позволяют справиться со сложными и волнительными ситуациями, разблокировав доступ к безграничным ресурсам пространства и личности человека.

Влияют ли обстоятельства на нашу способность изменить судьбу

Елизавета Волкова

Как часто можно услышать от людей, да и от самого себя такую фразу: «я бы сделал, но обстоятельства не дают».

И как часто мы сами чувствуем себя заложниками обстоятельств.

Жизнь порой подкидывает нам сюрпризы и не всегда они хорошие.

Важно! В нашем обществе принято считать, что обстоятельства – это нечто такое, что с нами случается? и от нас это никак не зависит. Но это далеко не так >>>

Более религиозные люди могут сказать, что «Бог дал, Бог взял» и ничего я не могу с этим поделать.

Но так ли это на самом деле?

Неужели наша судьба не в наших руках и обстоятельства от нас не зависят?

Мне кажется, что если так думать, то и жить уже не захочется…

Я, например, думаю совсем по-другому.

И в этой статье я докажу вам, что:

• Вы можете изменить обстоятельства вашей жизни, даже если дело касается каких-то внешних сил.
• Ваши мысли прямым образом влияют на обстоятельства жизни человека.
• Вы можете сами изменить свою судьбу.
• Вы сильнее обстоятельств.

В доказательствах мне поможет книга Аллена Джеймса «Как человек мыслит». Она занимает первое место в списке « Топ 100. Книги о силе мысли ». Далее читайте отрывок из этой потрясающей книги (она настолько мудра, что я была ей восхищена).

Кто влияет на обстоятельства жизни?

Каждый человек находится в том месте, где он сейчас, благодаря действию закона своего бытия.

Мысли, которые он думал, сформировали его текущие обстоятельства.

В устройстве его жизни нет места случайности – оно есть результат закона, не знающего ошибок.

Это утверждение в равной мере применимо к людям, ощущающим себя «вне гармонии» со своим окружением, и к тем, кто удовлетворен условиями жизни.

Как прогрессирующее и эволюционирующее существо, индивидуум учится росту в любых условиях.

Усваивая духовный урок текущих обстоятельств, он приходит к иным обстоятельствам.

Человек останется под гнетом жизненных тягот до тех пор, пока будет верить, что его жизнь зависит исключительно от внешних условий.

Осознав свою творческую силу и способность приказывать «почве» и «семенам» (речь идет о саде, я писала в этой статье Как притянуть то, что ты хочешь или техника «прекрасный сад» ) своего бытия, благодаря которым произрастают обстоятельства, он станет полноправным господином жизни.

Тот факт, что обстоятельства являются плодом мысли, знаком каждому человеку, который долгое время практикует силу мысли, самоконтроль и внутреннее очищение.

Нельзя не заметить, что изменение внешних условий напрямую зависит от изменений разума.

Когда индивидуум решительно стремится исправить дефекты своего характера, он в значительной степени прогрессирует, его прогресс значительно ускоряется.

Душа привлекает к себе все, что таит в себе – что она любит, а также чего боится.

Она либо поднимается к высотам сокровенных мечтаний, либо опускается на уровень неочищенных инстинктов.

Обстоятельства — средства, благодаря которым душа получает все, что по праву принадлежит ей.

Как мысли влияют на обстоятельства?

Каждое «семя» мысли, которое было посажено в разум, или которому позволили упасть в него и укорениться, вырастает и расцветает в форме поступка, в дальнейшем принося плод возможностей и обстоятельств.

Хорошие мысли приносят хорошие плоды, дурные мысли – дурные плоды.

Внешний мир формируется в соответствии со внутренним ментальным миром.

Благоприятные и неблагоприятные условия жизни являются факторами, которые служат высшему благу индивидуума.

Будучи «жнецом» своего урожая, человек познает как страдания, так и сияние славы.

Следуя за внутренними желаниями, устремлениями и мыслями, которым мы позволяем доминировать в сознании (либо увлекаясь блуждающими огнями нечистого воображения, либо настойчиво двигаясь по пути сильных и возвышенных дел), человек приходит к конечному результату, проявленному во всех обстоятельствах.

Законы роста и приспособления одинаково действуют во всех сферах.

Индивидуум оказывается в приюте для бедных или в тюрьме не по злой прихоти судьбы или воле обстоятельств – его приводят туда низкие мысли и нечистые желания.

Точно таким же образом, некогда обладавший светлым разумом человек не совершает преступление под влиянием стресса или внешней силы.

Преступная мысль долгое время тайно гнездилась в его сердце и проявила свою силу, когда открылась возможность.

Обстоятельства не формируют человека – они открывают его характер.

Не существует условий, позволяющих личности без злых наклонностей опускаться в грех и сопутствующие им страдания.

В равной степени нет никаких возможностей подняться к добродетели и чистому счастью тому, кто не культивирует добродетельные устремления.

Человек есть господин и повелитель своей мысли, создатель самого себя, творец собственного окружения.

Даже в момент рождения душа приходит получить то, что причитается ей по праву.

Как философские концепции, такие как детерминизм и индетерминизм, связаны с этой темой

Философский детерминизм (от лат. deter-minare — определять) — это мировоззрен­ческий и методологический принцип, со­гласно которому из того факта, что все в мире взаимосвязано и причинно обусловлено, следует возможность познания, объясне­ния и предсказания событий, имеющих как однозначно опре­деляемую, так и вероятностную природу. Причинность являет­ся ядром принципа детерминизма, но не исчерпывает всего его содержания.

Длительное время умами философов и ученых владел меха­нистический детерминизм, базирующийся на понимании причин­ной связи как однозначной (то есть необходимой) и постоянной. Причинность приравнивалась к необходимости, случайность же исключалась из рассмотрения, считалась просто несуществующей (Демокрит, Спиноза и другие). Для механистического детерми­низма характерны очень жесткое, исключающее случайность понимание причинных связей и ньютоновский тип законов (законы классической механики), не принимающий во внимание вероят­ностной, статистической формы детерминизма.

Особенность механистического детерминизма состояла также в том, что детерминация рассматривалась как вызываемая внеш­ними причинами (условиями). Так, в системе физической причин­ности, воссозданной в механике Ньютона, все процессы опреде­ляются предыдущим состоянием движения и силами, оказываю­щими действие извне. Далее, поскольку детерминация рассмат­ривалась как однозначная, отсюда делался вывод о возможности точного предсказания (или ретросказания) состояний материаль­ных систем и даже Вселенной в целом в будущем (или прошлом). Обосновывалось это следующим образом. Состояние Вселенной определяется хотя и большим, но конечным числом параметров. Если известно число этих параметров в любой данный момент, а также известны их производные по времени, то может быть вы­числено значение этих самых параметров в предыдущее и после­дующее время. Такое понимание иногда еще называют лапласовским детерминизмом — по имени французского ученого Лап­ласа, четко сформулировавшего идеи механистического детерми­низма.

Могут ли события, которые мы считаем случайными, быть частью предопределенной судьбы

Каждая из религий предлагает свой ответ на вопрос, как возможна свобода воли, если Бог всеведущ. Давай разбираться.

В христианствесвобода воли рассматривается как дар Бога человеку. Бог создал людей по своему образу и подобию, наделив их способностью делать самостоятельный выбор между добром и злом. Всеведение Бога означает, что Он знает все возможные исходы и выборы, которые сделает человек, но это знание не ограничивает свободу личности. Святой Августин утверждал, что божественное предзнание не противоречит свободе воли, поскольку Бог видит будущее так же, как мы видим настоящее.

В исламеакцент делается на концепциях предопределения (кадар) и свободы воли (ихтияр). С огласно Корану, Аллах всеведущ и предопределяет судьбу каждого, но при этом человек несет ответственность за свои поступки. Исламские ученые, такие как Аль-Газали, объясняли это тем, что божественное знание и предопределение не отменяют человеческой способности выбирать. Человек действует в рамках божественного плана, но его выборы являются результатом собственной воли.

Иудаизмпредлагает подход, в котором божественное всеведение сосуществует с человеческой свободой. Талмудическая мудрость гласит: «Все предвидено, но свобода дана». Это означает, что хотя Бог знает будущее, люди обладают свободой воли и ответственны за свои действия. Иудаизм подчеркивает важность исполнения заповедей и морального выбора, что свидетельствует о вере в способность человека влиять на свою судьбу.

В индуизмеконцепции кармы и дхармы играют ключевую роль в понимании свободы воли. Карма подразумевает, что действия человека влияют на его будущие воплощения, создавая причинно-следственные связи. Хотя существует божественный порядок и всеведение, индивидуальная душа (атман) имеет свободу действовать в соответствии со своей дхармой (долгом). Боги могут знать пути кармы, но человек самостоятельно совершает выборы, влияющие на его духовный прогресс.

В сикхизме, монотеистической религии Индии, сочетаются идеи предопределения и свободы воли. Гуру Нанак учил, что х отя Бог знает все и управляет вселенной, человек должен стремиться к праведной жизни. Сикхи верят, что через медитацию и следование учению гуру можно приблизиться к Богу, осуществляя свободу воли в духовном росте.

Несмотря на различие в подходах, все рассмотренные религиозные концепции сходятся на одном важном принципе. Предзнание или предопределение не сводят человеческую жизнь к пассивному следованию неизбежным событиям, но оставляют пространство для личного выбора и роста. Божественное всеведение не отменяет свободу воли человека, а дополняет ее.

Как религия и духовность влияют на восприятие судьбы и свободы выбора

Квантовая природа сознания представляет интерес для научного мира вот уже несколько десятилетий. Тема слияния двух, казалось бы, несовместимых компонентов – человеческого сознания и квантовой физики – буквально захватила целый пласт специализированной литературы.

Г. Стапп, выдающийся физик-теоретик и сторонник теории квантового сознания, объясняет концепцию свободной воли с точки зрения «ортодоксальной трактовки квантовой механики». В своей теории он отводит важную роль свободному сознательному выбору. Стапп подчеркивает, что квантовая механика поможет объективно изучить взаимосвязь мысли и действия, которые ранее считались никак не связанными.

Идея получила развитие в работе Р. Пенроуза и С. Хамероффа «Сознание во Вселенной: нейробиология, квантовая геометрия пространства-времени и теория Orch OR». Некоторые ученые, например, Д. Чалмерс и В. Дж. Стенджер, не согласны с теорией. Однако это тот самый спор, в котором может родиться истина – независимо от того, кто прав.

В новую, «квантовую» парадигму изучения сознания и свободной воли не совсем вписывается психология. По меркам квантовой физики, метод наблюдения не может считаться объективным – как писали Бор и Гейзенберг, сам факт наблюдения влияет на квантовое состояние наблюдаемой системы. Как бы там ни было, дело здесь не только в эффекте наблюдателя. Психология на своем методологическом уровне не способна дать ответ ы на вопросы о свободе воли. По крайней мере, в отрыве от других наук.